法鼓山宜蘭辦事處

本周將進入淨土法門的講解，而參考書也將從「聖嚴法師教觀音法門」到「48個願望 – 無量壽經講記」，在進入淨土法門的講課之前，老師繼續上周最後的補充。

<心經>一開始即說 : 「觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄」，就是要我們學習觀音菩薩，利用觀察、分析與檢視來照見五蘊，而如實的見到五蘊皆是依「緣起法則」而存在的，所以我們生命現象是暫時的，不是永久的。因此我們要如何來學習修學「照見」五蘊皆空的法門呢，利用「觀」的方式，禪修是最直接究竟的方法，而我們可由觀四念處/四念位，也就是念念分明的觀察方法來修習，那麼我們就會知道 –

身體的觀察 à 身觀念處

專注觀察心的感受 à 受觀念處

專注觀察心的行為 à 心觀念處

專注觀察法的因緣及法的特性 à 法觀念處

釋迦摩尼佛曾經問過弟子，人命在何處，當我們透過呼吸的觀察下，可以知道人命就在呼吸間，因此透過「觀」的方式，即可讓我們照見五蘊皆空。在補充完觀音法門最後的部份之後，即進入了新的單元。

一開始，老師說了與前幾周講到觀音法門時提到的「懺悔」，師父在「念佛生淨土」這本書中有提到 – 懺悔業障是恆課，所以不管在任何的修習法門間，都教導我們要懺悔，甚至我們也可以看到至聖先師的孔子，也對於他的弟子顏淵能做到每日懺悔而敬佩不已，所以懺悔為一切修行法門的根本。

淨土三經為「無量壽經」、「阿彌陀經」與「觀無量壽經」，而師父之所以針對「無量壽經」做註記與撰寫，主要是因為「無量壽經」是最早且流傳最廣的一部淨土經典，因此研究或者要瞭解淨土法門最直接可以得到原始的資料並加以修習，就是針對「無量壽經」加以瞭解與考證了，而師父書中有介紹根據古代經典目錄所得，「無量壽經」的譯本先後共有十二種，但其中七種已經失傳，而近代夏蓮居居士將可考察的版本最一統整，因此近代由夏居士彙整五種原始譯本為<佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經會集本>一卷，而師父講淨土法門的書有以下四本，分別為 : 「48個願望 – 無量壽經講記」、「念佛生淨土」、「念佛的方法」與「學佛群疑」(內的P24-29)。

接著老師帶我們看到「無量壽經」的組織，依中國傳統解釋經文的方法，其內容可分為 :

1.      序 – a. 通序、b. 別序

2.      正宗分 – a.發四十八願、b.依願修行、c.所得依止、d.往生行業、e.極樂莊嚴

3.      流通分

而在正宗分中我們也可以將其重點分為下列的三個要點 :

1.      發大誓願第六

2.      三輩往生第二十四

3.      邊地疑成第四十

而這些將會在後面的課程替同學們講解說明。

在進入講解修習阿彌陀佛的淨土法門之前，我們仍然相信/知道有淨土的存在，而我們可以依照之前課程所學的得知，即使相信我們也可以透過三種根本的方法來實證。

A. 現證量 / (修)行法 à 行為模式

用事實而得

B. 比度量 / 思 / 解 à 思維模式

   用邏輯推理而得

C. 聖言量 / 聞 / 信 à 語言模式

   相信聖者所言