上周常慧法師來，替大家非常清楚講解了觀音法門的內容，並帶領大家體驗觀音菩薩修習耳根圓通的方式。而這周的課程接續到<大悲咒>與<<大悲懺>>的部份，這兩者皆出自<<大悲心陀羅尼經>>，巴利語為Mahakaruna Dharani，其中 Dharani 為總攝、憶持無量佛法而不離念的意思。
<大悲咒>是千手千眼觀世音菩薩於千光王靜住如來處聽聞所傳授，上周法師有替大家說到，千手即是慈悲的表現，而千眼則是智慧的代表。所以持咒的功用，可以得到自力與他力的幫助，自力的部份為藉此而達到身心統一，更加可以產生慈悲心、智慧心，去執著藉以消除業障。他力則可以匯集與觀念無量劫以來，觀音菩薩所修得的功德。
而<<大悲懺>>是由宋朝知禮和尚依<<大悲心陀羅尼經>>，所發展出來的懺法，我們現在較為常見的懺法有 : 八十八佛洪名寶懺、大悲懺、慈悲三昧水懺與梁皇寶懺。對於這些懺法，皆有洗滌、淨化、悔罪與拔贖，我們不健全身心的意義。懺悔，師父說唯有在真正的虔誠懇切中，才能發生作用，而藉由共修，總是會因他人的虔誠喚起自我的虔誠，他人的慚愧提醒一己的慚愧，以致感應道交，真真實實的懺悔、淨化了。
藉由懺法，老師替我們介紹到，大部份的人對於”業”都有一知半解的觀念，”業”(Karma / Kamma) ，英文應該翻成 Action，業有分成善與惡，因人容易起心動念，所以容易造”業” 。這些都與我們的習氣、慣性一樣，總是容易隨境來行動，比起人，肉食性的動物雖然會獵殺其它的動物，而來達到覓食的行為來說，但對動物來說，因為是單純的本能，所以不較不容易跟我們人一樣，由動壞的念頭到去行動而造成的”業”來的多。所以我們要時時留意「心念、語言、行為」的影響。
對於我們來說，總是在逆境來的時後感受特別強烈，其實我們應該好好感謝這樣的因緣機會，在順境中，我們不容易覺察自己的不足，逆境來時，總是一再考驗我們的身心，也唯有如此才能發覺自己欠缺的東西、不足的地方。
在替大家介紹完”業”的總類之後，老師提醒大家，藉由身心由”行”來修習佛學，不要由”求”而來，這樣便不容易於學佛這條路上退轉。老師也舉了許多的例子，對於身旁有些人，因為觀念不正確，最後而離開學佛這條道路。而因緣果報，難思難意，不可思議，老師舉出她在中華佛學院上課時，常常聽到楊郁文老師提出的，分享給大眾。希望大家都有正確的知見，不因”求”而來，但願常”行”而學。
<八大人覺經>中 - 第二覺知，多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起；少欲無為；身心自在。第三覺知，心無厭足，惟得多求，增長罪惡，菩薩不爾，常念知足，安貧守道，惟慧是業。
對於我們的人生觀價值觀應該從哪邊來呢? 師父時常告訴我們，若我們心常知足，知慚愧與懺悔，那麼我們並常得到平安與快樂。<八大人覺經>告訴我們非常的清楚，少欲即知足，懺悔就是不後悔之前所犯而提起負責的表現。時常對不起自己為慚，對不起他人為愧，師父也告訴過我們，聞過而喜，聞譽而懼，如此便能常提起正念。另一方面，自淨其意的懺悔，對他不起為慚，對己不起為悔，我們可以對佛菩薩、自己或他人直接懺悔，有這樣的觀念與方法，相信大家都能每天活的快樂又有意義。
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